Conoces la Historia de Canarias ?

domingo, 27 de noviembre de 2011

"COMO HACER CARRERA POLÍTICA EN CANARIAS"







DECÁLOGO



“COMO HACER CARRERA POLÍTICA EN CANARIAS"




* Afíliate a un partido españolista, no importa cual.


*Escalar posiciones sembrando cizaña, siempre a la buena sombra del líder.
* Repetir continuamente que defiendes canarias y los intereses de España.
* Dí que te defines como canario Pro europeo aunque no sepas su significado, los que te escuchen tampoco lo saben.
* No te inmiscuyas en posicionamientos nacionalistas de ninguna índole. * Repite, con sarcasmo premeditado, que Canarias es España hasta que logres creértelo.
* Dí que ser canario y español es compatible, aunque creas lo contrario.
* Defiende con soltura la España grande y libre, aunque tu tierra sea pequeña y esté secuestrada.
* Si no entiendes de economía no importa, dí que defiendes el libre comercio y la circulación de capitales.
* Defiende a la banca, al empresario, al agricultor, al pescador, al obrero, todo al mismo tiempo.
* Expón, con dudosa claridad que el expolio del turismo es afín con la defensa de la naturaleza.
* No expliques nunca, si es que lo sabes, porque la industria en Canarias es inexistente.
* Palica sin cesar, no importa lo que digas y lo que entiendan los demás, una gran verborrea es imprescindible.
* Nunca expreses sentimientos apátridas aunque estén arraigados en ti profundamente.


* No hagas alarde de tu supuesta honestidad, no es necesario.
* Repite lo que los demás quieren oír, no lo que tu quieres decir.
* Cuida la imagen, es mas importante que loo que representa.
* Defiende con los dientes la cultura europeísta , relega la americana y no menciones nunca la africana.
* Deja ver a todos, en todo momento, tu amplia sonrisa socarrona, aplícate en el espejo, será fácil y divertido.
* Compra trajes finos y elegantes corbatas, el partido paga.
* Haz que se fijen en tu atuendo y no en lo que dices.
* Lleva siempre una carpeta con papeles y periódicos, dan la nota académica.
* Presume de tu carrera universitaria en “quienlosabe”, de tus masters en política exterior y ciencias sociales por la universidad de “diosmio”.
* Visita al logopeda, te hará hablar como una metralleta, no dejes hablar a los demás.
* No reveles nunca tus intenciones auténticas, confraterniza con los unos y los otros.
* Declárate creyente, apostólico y romano, no demuestres apostasía.
* No muestres tu ignorancia, di que comprendes y compartes.
* Dí frecuentemente que no te anima el afán de lucro, aunque tu misma madre no te crea.
* Atento a las cámaras, cuida la posición corporal y la sonrisa, el populacho te está viendo.
* Acude a todos los congresos, el partido paga.
* No acudas a exposiciones de Arte, no des explicaciones eruditas, aún estamos debatiendo lo que significa arte y tu eres ignorante.
* No toques temas de Historia, Arqueología , etc. Sabrán que no sabes ni te interesa.
* Gesticula cuando hables, a Hitler y a Castro les ha dado excelentes resultados.
* Despista a todos de tus íntimos deseos de una buena teta, indistintamente de la teta izquierda o la derecha, Recuerda que al centro no hay teta.
* No viajes nunca con la chusma del populacho, puede ser incómodo y huelen mal. Viaja siempre en primera clase.
* Vete a Europa a culturizarte. Si vas a Sudamérica vacúnate antes. Tienen un resentimiento inexplicable por los saqueos y las matanzas, no entienden que les regalaras la religión y la civilización.
* Si te preguntan, dí que fuera de la iglesia, todo es hechicería y que la santa inquisición fue un error.
* Procura no hablar de Educación y Sanidad, son temas intratables.
* No hables de Antropología Canaria, demostrarías tu gran ignorancia.
* La ética y la honestidad son elementos que no deben contar en tu acervo político, por ser perjudiciales a tus intereses personales.

viernes, 11 de noviembre de 2011

Castellanos sanguinarios en Canarias








PEDRO DE VERA




 En el devenir de la tumultuosa Historia de Gran Canaria, mientras los castellanos conjuran unos contra otros, se matan alevosamente y planean nuevas guerras, eliminado Algaba por Juan Rejón y los suyos, aparece en el escenario enviados por las “piadosas” majestades, dos nuevos y siniestros personajes.



Pedro de Vera es uno de ellos. “Caballero” andaluz de Jerez, es caballero por poseer caballo, no por su honestidad. Designado por sus reyes para proseguir la conquista de la isla y posterior colonización.



Pedro de Vera (el cruel) es nombrado gobernador y capitán general el 4 de Febrero de 1480.



La primera escaramuza de éste personaje tiene lugar en Arucas al poco tiempo de su llegada con el resultado de la vil muerte, por la espalda, del valiente Doramas y destierro de muchos canarios.



La segunda “proeza” del sanguinario Vera fue jurar ante el altar (su dios) que llevaría a un grueso número de canarios a la conquista de Tenerife. Los canarios descubren, durante el viaje, el engaño en que habían caído, finalmente y ante las protestas de éstos y el miedo de los castellanos, son desembarcados en Lanzarote.



Vera construye una torre en Agaete y nombra a otro carnicero, Alonso Fernández de Lugo, gobernador de dicha torre.



El de Lugo y Hernán Peraza capturan, cuando dormía, a Tenesor Semidan, Guanarteme de Galdar, lo bautizan y lo llevan a Castilla y regresa reconvertido. El Guanarteme en el futuro será el valedor de los castellanos ante su propio pueblo, quién trata de convencerlos para que se rindan, considerado así traidor a los suyos. La esposa, reina de los canarios es capturada y llevada también a Castilla donde permanece alrededor de un año.



Vera recala en La Gomera, solicitado por la Bobadilla, después de la muerte de Peraza, para sofocar la revuelta de los sublevados, realiza en La Gomera el mayor genocidio del que se tiene noticia en Canarias, siniestra e inhumana venganza contra la población autóctona, acción que lo catapulta a la Historia de Canarias como el mas fiero y siniestro asesino en serie junto con el de Lugo. Las correrías de ambos personajes están bien definidas en la Historia de Canarias.



Poco tiempo después y debido a los continuados abusos y desmanes del de Vera contra gomeros y canarios, es el mismo Guanarteme el que se queja a la metrópolis de las triquiñuelas, trampas y traiciones, robos, violaciones, saqueos, asesinatos y expolio cometidos. Un disgusto por el trato que reciben los de su raza.



Los reyes castellanos le imponen una multa y obliga el regreso de los gomeros sobrevivientes ya vendidos como esclavos, pero los manejos dinerarios de éste evita cualquier pago y sólo queda en una amonestación y el permiso para continuar con sus sanguinarias correrías.



Algunas de las “heroicas” hazañas de éste carnicero son: Apresar a todos los mayores de quince años.



Arrastrarlos de pies y manos y descuartizarlos, cortar los miembros. También se cortaban los miembros, pies y manos, a los vivos



Ahorcamiento.



Atadura de pies y manos con pesas en el cuello echarlos al mar vivos.



A los menores de quince años, mujeres y ancianos, los trató como su arbitraria saña le parecía.



Carga una nave con los desdichados para venderlos.



Vuelto a Gra Canaria toma represalias también contra los gomeros residentes allí. Cometió con éstos las mismas barbaridades ya relatadas.



Cometió todo tipo de sadismo sin límite.



Usó mastines que comieron carne humana, incluyendo niños vivos (crónica de Bartolomé de Las Casas.



Personaje siniestro sus fechorías palidecen cuando se comparan con personajes mas recientes.



Algunos historiadores dicen que Pedro de Vera muere en prisión, leproso y solo, otros lo desmienten. En cualquier caso muere una rata.

domingo, 25 de septiembre de 2011

LA SUCESIÓN ENTRE LOS GUANCHES






SUCESIÓN GUANCHE





La forma de gobierno, en Tenerife (Achinech), era la monarquía absolutista hereditaria.



De los tiempos mas antiguos de que se tiene noticias, se heredaba la corona con arreglo al derecho materno (matriarcal), pasando el cetro de un hermano varón a otro, empezando por el de mas edad y muerto el último pasaba al primogénito de la hermana mas vieja. Éste hecho revela que prevalecía la filiación femenina. A ciencia cierta no se conocía con seguridad absoluta quién era el padre. Imperaba la ley sálica por la cual estaba vedado el trono a la mujer.



Con el curso de los siglos la evolución familiar a una forma mas perfecta condujo a un cambio drástico, se sustituyó la línea materna por la paterna y en tales circunstancias comenzó a trasmitirse la corona del padre así hijo varón primogénito y así sucesivamente y al hermano inmediato en defecto de sucesión masculina.



Este cambio en la sucesión de la corona de la línea materna a la paterna dio origen a guerras que llegaron a alcanzar la época de la conquista.



Viana recoge en sus crónicas, al hablar del menceyato de Taoro, donde practicó sus investigaciones, que la sucesión era de padre a hijo, respetando la línea masculina. Estos Estados mantuvieron su criterio con las armas en la mano.



Fray Abreu Galindo, que también escribe sobre el mismo particular, se equivoca, al decir que la sucesión era por elección del candidato.



Los menceyes guardaban celosamente las reliquias óseas del mas antiguo monarca, cráneo y húmero derecho, envuelto en piel gamuzada, que iban trasmitiendo a sus herederos.


Los menceyes custodiaban éstas reliquias venerables y las usaban en las solemnidades como cetro. La nobleza, antes de ceñirse la corona, juraba sobre los símbolos, guardar las leyes y hacerlas guardar, como el compromiso mas sagrado.


Las consecuencias de las luchas entre partidarios de ambos derechos y ser una raza guerrera trajo como resultado una especie de arreglo familiar, según el cual, aunque se respetaría el derecho paterno, se le concedía a los infantes el gobierno vitalicio de un territorio, así nacieron los Achimenceyes y sus correspondientes achimenceyatos. Algunos miembros no respetaron tales acuerdos y las nuevas generaciones se convirtieron en organizados centros rebeldes.



Cuando la vida del Mencey tocaba a su fin se movilizaba la población con el propósito de preparar al sucesor y evitar confrontaciones con otros pretendientes, así como también preparar la asamblea o Beñesmer.


Muerto el Mencey se reunía el Tagoro y en medio de un sencillo pero solemne acto ceremonial, del que se tienen escasas noticias, se ofrecía al nuevo rey las leyes del reino y éste a su vez juraba, colocando los huesos guardados de su antepasado, sobre la cabeza, prestaba juramento de fidelidad a la Nación. A continuación recibía el saludo de los asistentes a la Asamblea, comenzando por los mas ancianos.


Una vez concluida la ceremonia, se lanzaban ajijides (gritos de júbilo), señal de que tenían nuevo soberano, desde ese momento se le daba el tratamiento de Quebehí.


No se realizaban festejos inmediatamente pues se debía guarda luto quince días por el difunto, mientras se embalsamaba y se alojaba (no se enterraba) en el lugar definitivo, generalmente una cavidad habilitada para tal fin, se depositaba sobre un chajasco (ataúd) y se tapiaba de nuevo.



Pasados quince días se decoraba con palmas y flores el Tagoro, acudían todos, nobles y siervos, hombres y mujeres a rendir vasallaje. Tres días duraban los festejos reales, se hacían hogueras, se cantaba, bailaba, luchas, carreras, banquetes y ejercicios gimnásticos, pasados los cuales se retiraba el gentío a sus respectivos Auchones y Tagoros llenando el aire de regocijados ajjides.



El territorio estaba dividido en 1) Tagoro real, 2) Gran Tagoro o Almogaren Guanche, 3) Auchones. Llevaban en tablillas la contabilidad de los graneros comunales, rebaños, estadísticas, etc. Disponían de un sistema de correos que comunicaba todos los distritos.



Menceyes y nobles componían el primer estrato social, a continuación Achimenceyes y luego Achicaxnas.



La primera cualidad exigida a la realeza era el valor comprobado, en la lucha los Menceyes y Achimenceyes eran los primeros en encarar al enemigo y eran dados al combate cuerpo a cuerpo, de la que dieron sobrada muestra en la invasión española. Tenían que ser rectos y justos a la par que valientes. Eran accesibles a sus vasallos por humildes que éstos fueran.



El Mencey recorría con su séquito su comarca precedido de la Añepa real, a su encuentro salían los tagoreros con su añepa respectiva y la algarabía de júbilo de la población.

sábado, 16 de julio de 2011

LOS NÚMEROS GUANCHES









1) BEN 2) LINI 3) AMIAT 4) ARBA 5) CANSA 6) SUMUS 7) SAT
8) SET 9) ACOT 10) MARAGO
11) BENIRMARAGO 12) LINIMARAGO 13) AMIATMARAGO
14) ARBAMARAGO 15) CANSAMARAGO 16) SUMUSMARAGO
17) SATMARAGO 18) SETMARAGO 19) ACOTMARAGO
20) LINIAGO 30) AMIATMARAGO 40) ARBAGO
50) CANSAGO 60) SUMUSAGO 70) SATAGO
80) SETAGO 90) ACOTAGO

100) BENIARAGUIN (?)
200) LINIARAGUIN (?)

Rastreado de distintas fuentes. Es indudable que la fonética de los números varia considerablemente, así como su escritura, según el origen del oyente, portugés, castellano, italiano, etc.

domingo, 6 de febrero de 2011

CONQUISTA DE GRAN CANARIA


A todos los seres humanos nos mueve un incentivo, un interés; estos son poder, riqueza, religión y creencias, sexo, territorio, etc.

La historia de Europa nos muestra, desde la antigüedad, a diferentes países, pequeños y grandes, en guerra perpetua, matándose mutuamente, motivados por alguno o varios de éstos malévolos intereses. En ocasiones estas luchas tienen lugar entre amigo y parientes, son las guerras intestinas, llevadas muchas veces por bajas pasiones. Cuando el nefasto hígado se impone con fuerza, acuden en busca de otros pueblos a quién someter, llevan por delante el estandarte de la religión, pasaporte “legal” para matar, robar y esclavizar, acabar con la barbarie e imponer su barbarie propia.

Los llamados cronistas, interesados grandemente en enaltecer el supuesto valor y fuerza de los propios, exagera y miente, generalmente creando en la imaginación grandes contingentes de enemigos, a quién vencer con reducidas fuerzas.

Las armas que en el caso que nos ocupa fueron utilizadas para la conquista son: espadas, puñales, guadañas, cuchillos, ballestas, rudimentarios fusiles, corazas, escudos, amén de caballos.

Los aborígenes canarios no conocían el metal, así como el caballo.

Conquista de Gran Canaria

Se dice que un grupo de mallorquines arribaron, para comerciar, a Gran Canaria y que fueron los que introdujeron la higuera en las islas en 1344, años antes de la conquista de la isla.

Ocupadas ya Lanzarote y Fuerteventura, resuenan algunos nombres de triste memoria, son importunadas también La Gomera y El Hierro. Algunos de éstos nombres son: Los Peraza, Las Casas, Bethencourt, Herrera, etc.

Reseñar que a Canarias llegan ejercitos profesionales en contraposición a los que van a América que son bandoleros y asesinos depues de liberarlos de las cárceles para la conquista americana.

Cuando éstos personajes tocaban tierra, ofreciendo fe y amistad fingida, tomaban posesión de la misma rodando piedras y arrancando hierbas, que era su costumbre, un notario hacia escritura de propiedad y los testigos que ellos mismos transportaban, quedaban “por milagro” dueños del terruño. Un robo “legalizado” según sus reglas. La carta de presentación de todo forajido es la promesa de amistad y el engaño hábilmente enhebrado.

Diego de Silva, portugués, que había casado con una Ayala, hija de los Herrera y Peraza, quiso conquistar la isla y fue apresado con los suyos, luego puesto en libertad, no retornaría jamás. Hoy, la Cuesta de Silva lleva su nombre.

Gran Canaria estaba, para la época en que llegan los castellanos, dividida en dos reinos. Telde regida por un Guanarteme y Galdar por otro.

El Guanarteme de Telde -Bentagoyhe- había muerto recientemente y sin esperar a la legitima sucesión, se levanta en armas un valiente guerrero de su bando llamado Doramas, todos le siguieron. El Guanarteme de Galdar, tío del sucesor al trono, por ser menor, se lo llevó consigo.

Entre tanto, los reyes castellanos obligan a Diego de Herrera a venderles las islas de Fuerteventura y Lanzarote, éstos toman también, la decisión de hacerse dueños de las islas aún por conquistar, Gran Canaria, La Palma y Tenerife, vender la piel sin matar al tigre.

Esta gente venida de fuera a importunar a sus habitantes legítimos, dijeron entre otras barbaridades, que el nombre de Canaria se debía a que éstos comían carne de perro, cosa no demostrada por la arqueología, lo que si está demostrado es que ellos comían ratas. Hoy todos sabemos que el nombre le viene dado por un pueblo del Atlas africano llamado Canarii.

Cuando los extranjeros deciden conquistar Gran Canaria, envían a un tal Juan Rejón, a quién acompañaba, como era costumbre, un cura de nombre Juan Bermúdez, asesino consumado, deán de Lanzarote y como lugarteniente a Alonso Jaimes Sotomayor. Cuentan que traía seiscientos soldados y mas de treinta caballos, animal que, como dijimos, los aborígenes no conocían.

Los castellanos que cuentan estas y otras historias suyas, hablan siempre de las escasas fuerzas invasoras, para enaltecerlos, frente al numeroso contingente indígena, pero conocidas las patrañas y embustes nadie les cree.

Rejón se asienta en Guiniguada , al parecer en los restos de una torre que habría fortificado anteriormente Diego de Herrera.

Había muerto el Guanarteme de Telde y tenia el mando el fuerte Doramas. Rejón llegó con la historia aprendida, que se hicieran cristianos, amigos y obedecieran a su rey. Los canarios rechazaron las falsa promesa y les dieron asalto un día por la mañana.

El jefe de los de a caballo era el cura Bermúdez, jefe de la infantería el nefasto Alonso de Lugo. En esta batalla fue preso Adargoma, jefe indígena y los canarios se retiraron por temor a los caballos.

Los castellanos se atrincheraron en la torre y salían de vez en cuando a robar ganado a Telde y Tamaraceite, traían algunos cautivos.

Castellanos y portugueses se disputaban la posesión de las islas y luchaban entre ellos, en medio los canarios, los auténticos perjudicados.

Después de la batalla de Guiniguada , tomaron temor al terreno llano por miedo a los caballos, los castellanos acaban de construir la torre del real de las palmas, pasaron necesidades y se mantenían con el robo de ganado y el auxilio que esporádicamente les llegaba de Lanzarote y Fuerteventura.

El cura Bermúdez se querella con Rejón y se queja a los reyes debido a la tregua que éste había hecho con los canarios, el cura quería acabar con todos a sangre y fuego. Como resultado de la queja envían a un tal Pedro de Algaba.

Rejón se dirige a Lanzarote en busca de auxilio militar y bastimentos pero la enemistad entre ambos lo hace salir deprisa y vuelve a Gran Canaria. Mientra el rencoroso cura y Algaba se compinchan en contra de Rejón. Algaba apresa a Rejón, Jaimes trata de liberarlo, para finalmente ser llevado preso a Castilla.

Algaba y Bermúdez dan una batida contra el Guanarteme de Galdar y Doramas.

Entre tanto Rejón se queja a sus reyes y le permiten el regreso a Gran Canaria. En la torre se reúnen todos los cabecillas de la invasión; Bermúdez, Jaimes, Cabitos, recientemente enviado, Lugo, etc., todo un buen manojo de salteadores de caminos. Un grupo de ellos va en seguimiento de los canarios en Tirajana y salen mal parados.

Rejón había intentado apresar a Algaba, vuelve a castilla y nuevamente regresa a Gran Canaria, desembarca de noche y ayudado de algunos amigos apresa a Algaba y Bermúdez, le hacen simulacro de juicio y es ejecutado Algaba, Bermúdez fue llevado a Lanzarote. Los cristianos se matan entre sí como perros rabiosos.

De la última revuelta los canarios habían hecho prisioneros a un grupo considerable de bandidos. La madre de un importante personaje indígena intercede por ellos y son puestos en libertad. ¡Cuantos errores en nombre del honor.!

Por este tiempo llega otro indeseable a Gran Canaria, Pedro de Vera, asesino patológico como demostrará su historia, era el año 1480. Los hijos de éste en acuerdo con los suyos apresa a Rejón y a Cabitos y los envía presos.

El primer encuentro de éste indeseable lo tuvo con el valiente Doramas. Un segundón quiso enfrentarse con el valiente canario y perdió la vida de inmediato, de Vera enfurecido lanceo a Doramas desde un caballo hiriéndolo en un muslo y apresándolo. Algunos canarios fueron embarcados con engaño hacia castilla, cuando se dieron cuenta de la estratagema se revelaron y fueron desembarcados en Lanzarote.

El tiempo transcurre entre escaramuzas de uno y otro bando, mueren algunos canarios por tácticas inadecuadas.

Rejón regresa una vez mas a Gran Canaria pero no desembarca por orden del de Vera. Se va a La Paloma, el mal tiempo lo desvía a La Gomera. Hernán Peraza lo llama pero Rejón temiendo una encerrona rehúsa reunirse con él, Peraza envía a los suyos, hay pelea y muere Rejón.

A Peraza se le hace seguimiento por la muerte de Rejón, finalmente es puesto en libertad y obligado a casarse con una “dama” de la corte de cuerpo alegre, una cortesana alborotadora de colchones y almohadas que había que alejar urgentemente de la corte. Sin embargo los gomeros fueron reprimidos y obligado a luchar en la conquista.

Pedro de Vera, acantonado en Las Palmas y Alonso de Lugo en Agaete, ambos hacían la guerra a los canarios, éste último recibe la ayuda de Peraza y los gomeros enviados.

Cierto día y en combinación, salieron ambos grupos en persecución de los canarios, los de Lugo luego de algunos enfrentamientos llegaron a Agaete aún de madrugada, haciendo prisionero al Guanarteme de Galdar que dormía en ese momento junto con los suyos. Tenesor Semidan, que es su nombre, es llevado a castilla con cuatro miembros principales de su corte.

Cuentan que fue bautizado con el nombre de su padrino y pasó a llamarse Fernando. Admirado de lo que vio se deshizo en elogios hacia sus raptores. En adelante su embajada seria fatal para el final de la conquista.

Pedro de Vera recibe refuerzos de una organización llamada “La santa hermandad” y envalentonado arremete nuevamente contra los canarios. Venia con ellos el nuevo bautizado, Guanarteme de Galdar, quién parlamenta con los suyos y les pide que se rindan a los castellanos, un gran grupo disidente huye y lo llama traidor.

En ésta nueva razzia fueron perseguidos, acosados, matados, robados, capturados, hombres, mujeres y niños.

En adelante tomarían la lucha por la libertad el valiente Tasarte y el hijo del Guanarteme de Telde, se refugian en Ventagay, después de muchos días de hambre y frío en las cumbres, acosados por todos los frentes fueron vencidos.

Tasarte refugiado con los suyos en una alta fortaleza natural y atacado nuevamente fue sermoneado por el Guanarteme de Galdar. Faican que era tío del Guanarteme se rinde, no así Tasarte que al grito de ¡Atistirma!

se lanza al vacío con algunos de los suyos.

El último reducto de canarios fue un lugar llamado Tirajana, se dice que quedaban muchos hombres de pelea, mas de mil mujeres y niños de todas las edades, finalmente y por medio las palabras del Guanarteme, se rindieron.

El hijo del Guanarteme de Telde, perdida toda esperanza, se desrisca con el Faican y algunas mujeres indómitas. Con los rendidos iba Guayarmina, hija del anterior Guanarteme, portadora de la sangre real.

1483 simboliza el final de la conquista de Gran Canaria, Guayarmina Tenesoya seria bautizada como Catalina, la isla seria repartida y los canarios divididos.

viernes, 14 de enero de 2011

Psicilogia del canario (tercera parte)




El cacique se convierte en señor feudal, se llama a sí mismo cristiano viejo, de antigua sangre señorial, el guanche y sus descendientes son tratados como escoria y se valen de la ignorancia del pueblo.


El cacique es castigador, chantajista, falso, engañador y tirano, se aprovecha impunemente de las mujeres y sus hijas, explota al pueblo y exige reverencia. Todo este entramado va calando y marcando la forma del ser canario.


La espada, la cruz y la vara del cacique representan su ley.


A pesar de la “supuesta” mezcla de razas, el aborigen, el pueblo guanche mas puro continua aislado en las zonas mas pobres de las islas, en las montañas, son los magos (magec), el campesino.


Mientras en las incipientes ciudades se ridiculiza al mago y es considerado ignorante, bruto y desconfiado.


Desde el punto de vista cultural está desprovisto y es socialmente marginado, se convierte en inadaptado y recurre a vicios que descarguen su situación ambigua.


La raíz guanche y su entorno son los ambientes en que se desarrollará la “canariedad” tras los primeros años.


El canario se crece en el sistema del cacique, de dependencia, inseguridad, déspota y vacilante. En canario se hace en calor maternal, se convierte en su símbolo.


Todo en conglomerado de trabajo, tierra, piratas, iglesia, milicia, comercio, política, Europa y América van conformando un modelo de canariedad bajo la sombra y amparo de la madre.


Las islas se encuentran “aisladas” y el mar se convierte en frontera, a veces insalvable, al mismo tiempo es una gran autopista, una vía de escape, saltan por el mar miles de familias canarias acuciadas por las injustas leyes extranjeras y el hambre. América se convierte en la tierra prometida.


Después de la conquista los españoles continúan con su negocio de pillaje en la vecina África, Europa los rechaza, en el futuro esas razias en la costa africana traerá como consecuencia invasiones piraticas de diverso género. Los españoles atesoran riqueza en enemigos.


Con todo esto se va conformando en el canario una desconfianza que es la clave para comprender su actitud.


El canario actual tiene mucho de americano, es amable, servicial, aunque cada isla tenga sus peculiaridades propias. Hay mas humanidad pero también mas recelo, como se diría hoy está mas “quemado”. También existe diferencia entre el hombre del campo y el de costa, donde existe mas comunicación con el exterior.


Los diferentes condicionantes deprimen el alma canaria que busca refugio en las costumbres de los ancestros sobreponiéndolas a las nuevas adquiridas, el canario se refugia en el canto triste de la folia, la fiesta, la parranda, los amigos, sin dejar de lado la familia, este jolgorio enciende con arrebato el apasionado espíritu canario, creando sin saberlo el fuerte símbolo del ser canario. Conviven la alegría y la nostalgia.


La dura forma de vivir del canario va creando un inexpugnable impotencia, creando un clima de inferioridad que aún perdura, acelerando un sufrimiento que buscará su vía de escape.


El canario en un gran trabajador, no le teme a ningún tipo de labor y se entrega con pasión, se esfuerza y lleva en la sangre la calma del pastor guanche.


Canarias no posee materias primas, desde siempre ha vivido de un monocultivo, la caña, la vid, la orchilla, el plátano y hoy el turismo, no existe industria de ningún tipo y la dependencia del exterior es total, es la ruina económica del pueblo, los bienes materiales están concentrados en unos pocos caciques.


Parece que los consuetudinarios gobernantes, los de ayer y también los de hoy estiman que así debe ser y la escasa industria pesquera ha muerto, debido a la alocada cabeza política de algunos mandatarios.


En pleno siglo 21 la agricultura se practica con los mismos métodos de la época imperial romana, la ganadería es raquítica, solo de vital subsistencia. Debido a la dejadez política de siempre el rendimiento económico es muy pobre. La actividad portuaria y aeroportuaria, en manos inadecuadas, no benefician al pueblo.


La Historia es claramente diáfana de la situación económica de Canarias, la cultura, la sanidad y la educación, pilares fundamentales de la vida social, son deplorables, todo esto, unido al ser pasivo del canario da al traste con una visión de futuro risueño para Canarias. Da la impresión que todo está maquinalmente pensado para que sea así, las mentes diabólicas han creado un sistema que divide, enfrenta y empobrece al canario, mientras con mentiras y falsas promesas van entreteniendo su alma y su vida.


A pesar de todo la nobleza del canario es preponderante, el ser generoso, la magua del pasado, la pobreza y la solidaridad son el germen de su ser canario.