LA VOZ AMAZIGH

El vocablo amazigh hace referencia a la denominación por la que, desde siempre, se han reconocido los llamados bereberes del norte de África, llamados así, de forma despectiva por griegos, romanos y posteriormente por los europeos con el significado de bárbaros por encontrarse fuera de los límites del muno civilizado de la época.

Por el contrario, la voz amazigh significa esencialmente hombre libre, noble y orgullso. El femenino de ésta voz tamazigh corresponde a la lengua hablada en el norte de África, actualmente por mas de veinte millones de personas, como pueblo autóctono diferenciado del árabe conquistador del siglo VII d.c.

El concepto de amazigh está intimamente ligado a los guanches de Canarias porque del norte de África procedemos todos los isleños.

SABINO BERTHELOT

Sabino Berthelot, naturalista francés, nace en Marsella en 1880. Hace varios viajes por América y África, recala en Canarias en 1820 hasta 1830. Vuelve a Francia y nuevamente en Canarias como cónsul de Francia en 1847. Muere en Santa Cruz de Tenerife en 1880.
Extractos de sus Micelaneas:
Berthelot comenta que los primeros que pusieron un altar en tierras tinerfeñas fueron unos frailes belicosos.
Cuando escribe sobre la Virgen de Candelaria, menciona el obelisco de la plaza santacrucera de su mismo nombre, donde se ubican las estatuas de los cuatro menceyes que están a su alrededor, el de Güimar, de Daute, Abona e Icod, son los que abandonaron la coalición formada por todos los menceyes de la isla para ponerse al lado del enemigo. Las cuatro estatuas memorizan a los que traicionaron a sus propios hermanos y cuya cobardía trajo la pérdida de todo el pueblo.
Berthelot escribe con frecuencia sobre la arrogancia y el poder de la iglesia, siempre al lado del dinero y las arbitrarias expoliaciones del Santo Oficio.
Sobre el gobierno absolutista español dice que los altivos aragoneses espetaron al rey “nosotros valemos tanto como tú y todos juntos valemos mas que tú”. Los canarios son gente mas tranquila y menos celosa de sus derechos y nunca manifestaron en éstos términos.
Berthelot hace una comparación sociológica entre la población antigua de Canarias y la europea y dice: “Si se compara la organización patriarcal de los menceyes con el sistema legal establecido por los “Reyes Católicos”, el espíritu de justicia y libertad que animaba a los guanches -al que los historiadores han llamado bárbaros-, es para que los príncipes cristianos se avergonzaran”. El altar y el trono han hecho causa común para repartirse la parte correspondiente del botín.
Sobre la educación en Canarias, Berthelot dice que “estúpidos prejuicios han frenado su desarrollo”. Gran parte de la enseñanza la ocupa el catecismo y jamás se les cultiva la inteligencia. La ignorancia, por el contrario, es el origen de todos los males. El obispo de Tenerife, conocido por su intolerancia, estimó que el Liceo de la Orotava era una escuela peligrosa. El partido apostólico es todopoderoso. Comenta en sus escritos que a los desvelos de Don Cristobal Bencomo (genuino apellido guanche), debe La Laguna la fundación de la Universidad de San Fernando en 1817.
En Canarias, el cura el el árbitro soberano, su palabra es inapelable, su voluntad, casi absoluta, sus juicios, infalibles. Las monjas estaban unidas por lazos de sangre al bando de la nobleza, muy poderosa.
A Berthelot se le encomendó la organización de la escuela pública en La Orotava, poco tiempo después un real decreto dejó anulada su obra. La educación seguía siendo en Canarias un asunto peligroso.
Luego se le confió la dirección del jardín de La Paz, el Jardín Botánico del Puerto de la Cruz. Muchos naturalistas, como Berthelot, franceses e ingleses han pasado por el ilustre jardín.
Al abordar nuevamente el tema de los guanches, Berthelot dice que “éste pueblo mereció sobrevivir un destino mejor: intrépido, fuerte, virtuoso, crédulo y humano, debió sobrevivir mejor para mostrar a los pueblos europeos las dimensiones de una civilización mas perfecta que la de las propias naciones europeas”. Los guanches no eran hombres que se entregaran sin luchas.
Berthelot “Si me viera obligado a abandonar los lugares que me vieron nacer y buscar una nueva patria...iría a terminar mi andadura en las Islas Afortunadas”.
Por último Berthelot hace referencia a un huracán que asola Canarias el 7 de Noviembre de 1826. Hace un recuento de los acontecimientos: 232 personas ahogadas, 936 animales, 307 casas derribadas y 114 en ruinas, 5 barcos naufragados.
Tan pronto fue conocida la noticia en Londres varias casas comerciales inglesas abrieron una suscripción para socorrer a los pobres isleños. La noble llamada de solidaridad no encontró eco en el corazón de un hombre cuya misión es mitigar las tribulaciones del prójimo, el obispo de Tenerife al que se acudió para que contribuyera, contestó diciendo que habia dispuesto la celebración de públicos sufragios y oraciones... Misas para mitigar el hambre y cubrir desnudeces.

LAS ENFERMEDADES GUANCHES

En cuanto a las llamadas enfermedades reumáticas, hay que aclarar en en medicina reumatismo es un término genérico que engloba diferentes enfermedades articulares, genéticas e inmunológicas. La artrosis -desgaste articular- es la mas frecuente de las enfermedades articulares entre nuestros antepasados.
La articulación mas afectada entre nuestros aborígenes canarios es la del codo. Posiblemente esta lesión se deba al intenso ejercicio físico utilizado en el lanzamiento de objetos. Entre las mujeres es afecta la artrosis de cadera, quizás como consecuencia de la carga de peso o labores del hogar y el campo.
Artrosis es el desgaste del hueso articular en contacto directo con otro hueso, no es lo mismo que artritis. La aparición de artrosis en la población guanche relativamente joven hace pensar en un estilo de vida de gran esfuerzo físico y extremadamente vigoroso.
Entre los individuos estudiados no se han encontrado tumores malignos, aunque no signifique que no los hubiera.
El trastorno circulatorio óseo mas frecuente se situá en la rodilla, igual que en la población actual canaria.
Entre las enfermedades metabólicas destaca la ausencia de escorbuto (motivado por falta de vitamina C), raquitismo (falta de vitamina D).
Las anemias entre nuestra población aborigen son muy raras.
Entre las infecciosas, los autores destacan la ausencia de lepra y el Treponema, éste último causante de la sífilis.
Existieron sin embargo algunos casos de tuberculosis.
Entre los Guanches es frecuente la espina bífida, (fisura del raquis) estimada casi en un 50% de la población. Es curioso señalar que la espina bífida suele darse en la misma proporción en la actual población de Canarias. Seria una prueba mas de la presencia genética guanche entre la actual población. Podría ser un condicionamiento genético. Esta patología concuerda con las relaciones biológicas de los bereberes, entre los que se da también un alto porcentaje. La alta casuistica estaría motivada por la alta endogamia.
Nuestros Guanches hacían un constante esfuerzo físico, con una vida altamente vigorosa desde temprana edad. Poseían una estatura elevada para la época y mantenían, por lo general, una dieta rica carente de deficiencias nutricionales.

Artritis: Deformación ósea (con otras implicaciones metabólicas).

Artrosis: Desgaste del extremo proximal del hueso.

(En otro apartado hablaremos de la "famosa" Modorra.)

CANARIAS EN LA PREHISTORIA

La gran controversia se suscita sobre la ocupación temprana de las Islas Canarias.
La sabiduría tradicional dice que se sitúa en algún momento en el primer milenio ac., aunque esto ha sido cuestionado por el descubrimiento de ovicaprinos que sigue en un horizonte de fecha tentativa para el 7 º milenio ac. Lo que sucedió posteriormente, es también clara muestra, aunque una serie de estudios craneoméricos de, odontológicos y genéticos sugieren que pueden haber sido varias colonizaciones desde el noroeste de África. Métodos arqueológicos anatómicos se han visto obstaculizados por la falta de datos serios que aporten pruebas de antes de los últimos años, mientras que los movimientos pos-conquista de la población puede ocultar rastros indicativos de las afinidades genéticas de los isleños prehispánicos canarios. Análisis de restos humanos en las islas es particularmente conveniente y esclarecedor a la luz de los órganos que las momificaciones son características que evocan nueva prácticas de momificación del Reino Egipcio, sino la que puede contar entre los más intencionadamente-momificado cadáveres en el mundo. Las poblaciones de las islas eran tan variables como sus entornos. La gama, la cantidad y complejidad de cultura material arqueológico fluctúa en consecuencia, sobre todo en lo que respecta a los estilos de cerámica, artística y mobiliaria y la arquitectura. Todos los canarios vivía en cuevas donde habia disponibilidad, además de pequeñas chozas de piedra, grandes complejos arquitectónicos también son conocidos en las grandes islas del archipiélago central. Las economías eran similares en su dependencia del pastoreo de cabras y ovejas, con mayor o menor uso de la caza, la pesca y de cereales y agricultura leguminosa. Hay pruebas considerables de la reducción de los recursos naturales a través del tiempo, con numerosas extinciones de aves y reptiles, y la constante disminución del tamaño de varias otras especies (incluyendo pez, lagartijas y lapas). Los relatos acerca de la prehistoria de Canarias no son tan sofisticados como seria deseable debido a la tradición de la dicotomización de pre-y pos-contacto con la población en lugar de desarrollar una línea de tiempo cronométrico y social mas sensible que podría ser una herramienta de análisis para comprender mejor estas poblaciones,

LA CULTURA GUANCHE

Apuntes

Los guanches, nuestros antepasados, no eran trogloditas que vivieran en cavernas. Desconocían el metal por su inexistencia en Canarias

La industria de la piedra era muy elaborada. Fabricaban hachas, machacadores, molinos para el grano de forma circular con dos muelas, esferas de piedra pulida, etc.Del hueso de diversos animales construían punzones, leznas, cuentas de forma cilíndrica, portapunzones,, espátulas, raspadores, etc.Usan lapas para la elaboración de cucharas.En los ornamentos usaban cuentas de hueso, conchas, vertebras, cuentas de barro cocido, cuentas de madera.La alfarería es ovoide, semiesférica, con mango vertical, con mamelon, con asa vertedero, provista de agujeros para colgar, con aletas. Generalmente lisa, con incisiones, acanalada, etc. De coloración rojiza o negra. Para agua de gran tamaño, medianas para la leche. También cazos, platos y cucharas.Armas diversas, banotes o banots, varas de pastor de diferente forma y tamaño, con y sin regatón, mazas, garrotes, añepas o bastones de mando.

Referente a pieles se fabricaban tamarcos (especie de capa), huirmas (especie de mangas), guaycas (polainas), xercos (sandalias). Las partes nobles iban cubiertas por un faldellin común a hombres y mujeres. Las mujeres por honestidad van cubiertas desde el cuello a los pies. Llevan una especie de gorro también de piel.La piel se gamuza y se cose con mucha habilidad y destreza.Se fabrican cuerdas con tendón, tiras de piel muy finas y con fibras vegetales trenzadas.

Las viviendas guanches no solo eran cuevas acondicionadas para tal fin, también se utilizaron estructuras construidas con diversos materiales.

Algunos alimentos que el guanche usaba en la dieta: Carne de cabra, oveja y cerdo negro, se dice que excepcionalmente perro. Poseían una dieta bastante equilibrada y proteicamente aceptable.Leche, queso y sus derivados, manteca, miel silvestre, sal.Cebada, trigo, fruta, gofio de distinta clase, habas, guisantes, etc.La carne la comían semicruda, poco asada, porque mantiene todos sus nutrientes, guisada con leche o manteca. Leche gofio y sal.

EL PROYECTO CRONOS

Según algunos estudiosos en la materia aún hoy no sabemos cuales fueron los nombre originarios de cada una de las Islas Canarias. Es notable que el Archipiélago canario es un misterio que se situá al noroeste de África, muy cerca de las costas de Mauritania.
Muy pronto los aborígenes canarios adoptaron nombres españoles para enturbiar algo mas la situación.
La paleontolgía en Canarias ha sido siempre facultad oscurecida. Los que se han interesado por esta asignatura hasta hace bien poco, eran todos extranjeros y los gobernantes de turno han puesto todas las trabas posibles a la investigación. Aún así, son numerosas las expoliaciones que se han practicado en las islas.
El Proyecto Cronos nace para estudiar seriamente y en profundidad el mundo guanche desde la óptica de las momias que aún se conservan.
Este proyecto se diseñó con el nombre de “Bioantropología de las Momias Guanches” y se inició en 1989 bajo la dirección del Dr. Conrado Rodriguez Maffiotte. El Proyecto Cronos contó con una lista enorme de autores de distintas disciplinas, tanto regionales como internacionales. Comenzó con el I Congreso Internacional de Estudios sobre Momias que se celebró en el Puerto de la Cruz en Febrero de 1992.
Algunas consideraciones.
Momias guanches fuera de Tenerife existen en Londres, Madrid, París, Chile, Argentina, Montreal, etc.
En el siglo xx muchas momias fueron destruidas intencionalmente en una necrópolis del sur de Santa Cruz.
La ciencia y su trasmisión a la población a través de sus resultados harán que la las momias guanches cuenten con un punto de atracción para estudiosos del mundo.
Los guanches no enterraban a sus muertos sino que los depositaban sobre lugares previamente acondicionados, tablones de tea, yacijas de hierbas olorosas, etc.
Las cuevas utilizadas para tal fin eran reutilazas cuando la ocasión lo requería, por falta de espacio, y los huesos mas antiguos eran amontonados aparte.
No toda la población era momificada por falta de medios.

EL HABLA DE LOS CANARIOS

En Canarias no existen modelos de referencia, el analfabetismo, la pobreza cultural, el inexistente orgullo nacionalista, la dejadez institucional, la vergüenza de la memoria, el hipocondríaco complejo, la intoxicación externa.
Nuestra variedad lingüística forma un grupo conexo con la lengua de América. Las razones históricas, tras la conquista y colonización, de ambos territorios explican las semejanzas entre las dos orillas del Atlántico.
En Canarias como en América existe un seseo muy generalizado, no se pronuncia la Z. Se confunde la J con G.
Se usa el plural de tú, ustedes. No se usan los leismos o laismos como en España.
En Canarias las peculiaridades lingüísticas están experimentando en los últimos años una gran regresión, en parte debido a los medios audiovisuales, en parte debido a ese gran complejo que anula al canario.
Hay que defender con rotundidad la legitimidad del acervo lingüístico canario.
Los valores lingüísticos por modestos que parezca forman parte del de la identidad del pueblo. Es imperativo que los canarios nos sintamos orgullosos de nuestra peculiaridad lingüística, de nuestro léxico, y que lo defendamos de la mejor y eficaz forma que se concibe y es expresándose con ella.
En América existe libertad para determinar que palabras están en uso y que otras tienen que ser abolidas por obsoletas, en Canaria esa libertad no existe. Como dice el Profesor Trujillo están por encima los apóstatas de la papa.
Los organismos nacionales están luchando para unificar criterios en torno a la lengua común. Tratan de que en América y Canarias se implanten formulas que erradiquen las distinciones y el carácter diferenciador de éstas culturas. En nuestros colegios canarios vemos actualmente niños que se expresan con vocablos extraños, por ejemplo, esperadme, no vayáis, etc. que van en contra de la forma canaria. La papa es papa desde su origen y no patata. En América ésta labor depredadora lo tiene muy difícil pero en Canarias nos están ganando la partida pro la dejadez institucional y la confianza del hablante.
Jorge Luis Borges decía “No he observado jamás que los españoles hablaran mejor que nosotros”.
Hay que vencer las resistencias mentales, la indolencia canaria, la alineación colonial, desterrar el victimismo, para que sobreviva nuestra forma de expresión autóctona.
Agentes contaminantes del habla canaria, aparte de la televisión como medio mas agresivo, destacan la literatura, la prensa escrita de ámbito nacional, la administración comercial y de diversa índole, los libros de texto, la publicidad, la religión y el protocolo.
Se empieza a escuchar en Canarias por parte de algunos hablantes el tratamiento de vosotros, particularmente entre los enseñantes, lo que constituye un hecho aberrante. Las personas que adoptan esta forma artificial de hablar, cuentan con la desaprobación general por ser muestra de deslealtad y complejo.
Los canarios debemos ser leales con nuestras peculiaridades, sentirnos orgullosos de ellas y continuar usándolas.
El seseo es propio de América y Canarias y quien adopte posturas contrarias estará exponiéndose a ser tachado de estúpido impostor.