lunes 29 de junio de 2009

RENÉ VERNEAU



El antropólogo René Verneau nació en Francia en 1852. Estudio en París, recorrió gran parte de Europa y se dedicó a estudiar razas antiguas. En 1876 se le encarga una misión científica en las Islas Canarias. René Verneau estuvo en el Archipiélago durante cinco años.
El Dr. Verneau falleció en París en 1938.
Aquí se muestran algunas pinceladas de los comentarios que el Dr. Verneau expresa en sus escritos, no solo sobre las islas en lo geográfico, también sobre la población de la época y sobre las instancias institucionales que conoció.
Comentarios preliminares a los escritos que Verneau ha dejado para la posteridad.
“Las islas del norte secas y sin manantiales han sido abandonadas por sus habitantes.
Islas Afortunadas, demasiado alabadas por unos, demasiado despreciadas por otros y mal conocidas por casi todos.
Las islas son la región del mundo que ha levantado mayores polémicas.
Parece arriesgado afirmar que los Fenicios hayan frecuentado las Islas Canarias.
Los viajes de los Cartagineses son muy probables.
Cuando los romanos extendieron su dominio sobre el África, los navegantes se aventuraron a lo largo de la costa atlántica descubriendo las islas que luego dieron a conocer a Sertorio y Estacio Seboso. En recuerdo de las islas Bienaventuradas de los griegos, dieron a las nuevas islas descubiertas el nombre de Afortunadas.
Plinio con la información de los anteriores, las sitúa en la margen de Mauritania y Juba el joven oyó hablar de ellas y envió una expedición.
Todos estos episodios son prontamente olvidados y no existen mas referencias a las islas que caen en el olvido y la penumbra de los tiempos.
El autentico primer viaje lo realiza Lancelotto Malosello, genovés en el siglo trece. En 1402 arriba a Canarias Jean de Bethencourt y aún encuentra las ruinas que habia dejado el anterior. El rey de Portugal, en 1341, envía una flota mandada por Angiolino del Tegghia.
El papa Clemente VI concede a Luis de la Cerda la potestad de la conquista y propiedad de las islas. En 1360 habrían arribado a Gran Canaria dos navíos mallorquines”.
Sobre la raza guanche, apunta. “Lo que mejor caracteriza a la raza guanche es la forma de la cabeza y los rasgos de la cara. Cráneo largo y frente bella, bien desarrollados, ojos bajos y amplios, pómulos salientes, nariz corta, labios carnosos, rostro poco regular con unas facciones a la que los guanches debían su fisonomía enérgica.
La raza posee músculos vigorosos, ágiles, intrépidos, valor guerrero. Los europeos pudieron constatar éstas cualidades que llegaron al heroísmo en la defensa de la Patria. Las mujeres demostraron en muchos casos un coraje igual al de los hombres. Estos hombres tan valientes eran a la vez dulces y hospitalarios”.
“Con toda seguridad, los guanches valían mas que la mayoría de los aventureros europeos, que iban solamente a estas islas para raptar esclavos y saquear a los desgraciados insulares. Su organización social testimonia unos sentimientos de equidad que los conquistadores hubiesen podido envidiarles”.
“La familia era totalmente patriarcal. Descansaba en todas partes sobre la institución del matrimonio. Este no tenia nunca lugar si no era por la libre elección de los novios y cuando las familias habían dado su consentimiento. Se engordaba a las jóvenes pues la gordura era muy apreciada y el matrimonio era celebrado con fiestas y bailes. Tan pronto nacía un niño, una especie de religiosa llamada harimaguada le lavaba la cabeza.
En general las mujeres eran bien tratadas por sus maridos y merecían por su honestidad las consideraciones que los hombres tenían con ellas”.

martes 12 de mayo de 2009

DESDE ARGENTINA (Un poema a La Palma)


Acerina y Tanausú.

Se escuchó su voz,
dicen algunos.
-¡Vacaguaré!-, grito el mencey,
prefiriendo morir a ser cautivo.
Y se negó a comer
para llegar más pronto
a su destino.

Sería el último rey
de aquella isla, de Aceró,
en La Palma canaria sacudida
por la fuerza imperial
de aquellas huestes
de la Castilla dominante
y expansiva.

Y la mujer cuyo amor
le había ganado
a un pedazo de cielo, Mayantigo,
con el mismo grito,
desafiando suerte,
eligió también la muerte
por camino.

Y echose a la tumba
estando viva,
arropada con pieles, Acerina,
la de los ojos negros,
la de palmera sangre,
que encuevada hacia la muerte
honró la vida.

Y murió Tanausú,
murió Acerina
feneció la libertad en esos días
pero aquel “vacaguaré”
-¡quiero morir!- , la muerte digna,
impregnó el alma toda
de la isla…

Él murió de honor,
maldiciendo a la traición
por su ignominia.
Ella ofrendó al amor
el tributo pleno de la vida;
y trocaron en leyenda del dolor,
la virtud y la injusticia.


Jorge Eduardo Padula Perkins

sábado 7 de marzo de 2009

ICHASAGUA, EL ÚLTIMO MENCEY

El primer quinquenio del siglo 16 continua siendo dificil en la Isla de Tenerife, la última del Archipielago en ser "conquistada". Los españoles dan por terminada la conquista con el tratado de Los Realejos en 1496 pero la isla no estaba sometida. Los guanches alzados y los que fueron traicionados por los españoles mantinen una guerra de guerrillas sobre todo en la parte sur de la isla de Tenerife. Las tropas mercenarias y los soldados profesionales traidos desde España son licenciados y se marchan al no poder hacer frente el de Lugo a los grandes gastos y a los requerimientos de pago de sus acreedores. En su sed de rapiña insaciable continua haciendo esclavos en la isla y en la cercana costa de berberia para recaudar fondos.
La resistencia guanche , sobre todo en el sur de la isla va en aumento y los españoles temen ser expulsados. Una de las medidas que lleva a cabo es por sometimiento y secuestro de las familias guanches, mujeres y niños, coaccionar a los guanches para ir a parlamentar con los alzados. Los guanches son conocedores del territorio al que temian entrar los españoles.
La ninfómana Beatriz de Bobadilla, la que moriria en su tierra de nacimiento envenenada, también colabora con el de Lugo en la requisa de gente y cuadrillas de guanches para tal fin.
El pueblo guanche ofrecia una tenaz resistencia al invasor, ganando en número y organización ya que los guanchez de paz, infringida por el de Lugo, habia hecho ver a los guanches el engaño del traidor.
Este grupo de Alzados decide crear el Menceyato de Adeje, donde habia residido el principal asiento de los menceyes de la isla de Tenerife. Proclaman Mencey al noble Ichasagua, uno de los que no se acogieron al tratado de Los Realejos, tenia su corte entre Adeje y Arona en el Auchón Real.
El de Lugo al saber el alcance del nuevo menceyato adejero decreta la prisión de algunos noble de la banda sur y ordena la invasión del lugar por dos zonas distintas. Un grupo de españoles, canarios y guanches de paces, al mismo tiempo desembarca en la playa de los Cristianos otra tropa con cincuenta espingarderos (especie de fusil) y ballesteros.
Los españoles no pudieron plantear una verdadera batalla y acometieron como siempre la tactica de la mentira y el engaño. Despues de algunas escaramuzas ganadas por parte de los guanches obligaron al de Lugo despues de varios meses a cambiar de estrategia. Se propuso dejar retenes de guanches adictos con la órden de sembrar la discordia.
El de Lugo envia comisionados para entablar conversaciones con Ichasagua. Los principales alzados terminaron por aceptar las proposiciones, siempre falsas del de Lugo y llegados al Llano del Mencey, encontraron a Ichasagua rodeado de los suyos mirando el grupo que se aproximaba.
Llegados a éste punto y despues de saludarlo le dieron a conocer la misión que les traia hasta él.
Las proposiciones de paz no satisfacian al Mencey Ichasagua y sin responder siquiera al saludo, recorrió con la mirada a todos los presentes, sacó un cuchillo que llevaba a la cintura y por medio del suicidio ritual, siguiendo la tradición guanche, se lo hundió en el pecho.
Así de ésta noble manera murió el último Mencel de Tenerife, el Gran Ichasagua.

sábado 1 de noviembre de 2008

LA CONQUISTA Y LA HISTORIA

La Historia de Canarias está llena de lagunas y oscuridad. Hay razones fundamentales para que así sea. La primera es el desprecio que los españoles han mostrado siempre hacia el pueblo guanche. La segunda es que no les conviene tener un pueblo colonizado que conozca y reconozca su pasado. La tergiversación que se hace de la escasa información de que disponemos es evidente.
Analizaremos uno a uno quienes son los "historiadores" que abordan el tema canario y desde que perspectiva lo hacen.
Desde la conquista normanda (francesa) de Jean de Bethencourt, la de Gran Canaria, con el predominio de presonajes carroñeros, como el tal Pedro de Vera, los Herrera, Peraza, Bobadilla, etc., toda una legión de señoritos y señoritas, llegamos a la conquista de Tenerife, con el protagonismo del "ínclito" Fernandez de Lugo (q.e.p.n.d.)
De los nueve menceyatos habidos en el momento (1494), cinco son adosados al ejercito invasor, las razones son numerosas para este proceder por parte de los guanches. El adiestramiento psicológico a que habian sido sometidos mucho antes los llevó a ponerse del lado del enemigo, bajo el advenimiento de la Sra. Txaxiraxi y los advenedizos misioneros enviados previament bajo la aureola de la bondad y la salvación de las almas.
La mayoria de los escritores que tratan el tema de la Historia Canaria, o son españoles o son españolistas, por diversas razones, y por ende no son objetivos.
Son los casos de Espinosa, Viera y Clavijo, Viana, Rumeu de Armas, Aznar Vallejo y otros.
Que independencia e imparcialidad pueden ostentar estos señores ?

sábado 30 de agosto de 2008

EL TRIBUTO DE SANGRE CANARIA


Con una “real” cédula del 25 de Mayo de 1678, mandando el rey Carlos II, llamado el hechizado, porque era bobo, yo lo llamo el rey estúpido, se establece que, para poder comerciar con las Indias Occidentales había que enviar cinco familias por cada cien toneladas de productos que se exportaran desde Canarias.¿ A quiénes les toca pagar ese tributo?, a los canarios.Estos serán destinados entre otras tierras, a poblar las llamadas Lousianas, que España y Francia se disputaban por entonces.Concretamente en 1777, se ordena que vaya una colonia de canarios que puedan ser útiles en la labranza y la manufactura. En esta expedición salen de Canarias 125 reclutas con sus familias.En 1778, salen de Canarias 292 personas y 18 niños de pecho. En otro barco salen en el mismo año 423 personas y 37 niños de pecho.En 1779 se trasportaron 406 personas y otro barco mas 423.Casi el 60% de ésta gente provenía de la Isla de Tenerife, particularmente de La Laguna, La Orotava, Garachico, Güimar, Icod y Adeje. También contribuyeron Gran Canaria, Fuerteventura, Lanzarote y El Hierro. Fue toda un GRAN SANGRIA que casi despobló las islas y que acarreó funestas consecuencias en su ya deplorable economía canaria.Lousina, pasó de nuevo a manos de Francia en 1801 y luego fue vendida a Estados Unidos en 1803, con sus diez mil habitantes de la Ciudad de Nueva Orleáns, por la cantidad de quince millones de dólares.Comerciar con personas y forzar la migración no tiene perdón del cielo.Hacer esclavos es ser perrero.El trato vejatorio es trato de animal.Una vida humana no tiene precio.

miércoles 30 de julio de 2008

LA "CIVILIZACIÓN" ESPAÑOLA


Podemos hacernos una idea de las brutales acciones desarrolladas por las "civilizadas" tropas españolas y sus acompañantes en nuestras islas (Canarias) reproduciendo algunos párrafos de la obra del fraile español Bartolomé de las Casas:"Entraban los españoles en los poblados y no dejaban niños ni viejos ni mujeres preñadas que no desbarrigaran e hicieran pedazos. Hacían apuestas sobre quién de una cuchillada abría un indio por medio o le cortaba la cabeza de un tajo. Arrancaban a las criaturitas del pecho de sus madres y las lanzaban contra las piedras. A los hombres les cortaban las manos. A otros los amarraban con paja seca y los quemaban vivos. Y les clavaban una estaca en la boca para que no se oyeran los gritos. Para mantener a los perros amaestrados en matar, traían muchos indios en cadenas y los mordían y los destrozaban y tenían carnicería pública de carne humana... Yo soy testigo de todo esto y de otras maneras de crueldad nunca vistas ni oídas". (Fray Bartolomé de Las Casas, Brevísima Relación de la Destrucción de Las Indias)La acción conquistadora y colonizadora de España en Canarias lo permitió.
Publicado (en extracto)
Desde 1492, en paralelo a la conquista de Canarias y a la exploración de África en la costa occidental, Europa se autoconstruyó como centro del mundo.El descubrimiento de América, entendido en sus dos formas antagónicas: como “encuentro de dos mundos” o como encubrimiento y destrucción del mundo del Otro, el indígena.La idea de encuentro de dos culturas, entendido como elaboración de un mito del Nuevo Mundo construido por la fusión armoniosa del sustrato amerindio y del aporte español, es una falacia que encubre la violencia y la destrucción de la cultura del Otro.Lo que ocurrió fue “un choque, y un choque devastador, genocida, absolutamente destructor del mundo indígena”, que fue borrado por un método de tábula rasa (Enrique Dussel, pensador argentino)En el otoño de la Edad Media e inicios de la Edad Moderna, momento de ocupación del Archipiélago canario, el Papado pasa a ser “dispensador de soberanías”El recurso ideológico y jurídico fundamental para legitimar la guerra era el derivado de la infidelidad religiosa de los adversarios, los indígenas.La idea de que alguien en el mundo realizara el trabajo manual atrajo a los españoles a quienes sus antepasados medievales habían inculcado y trasmitido el gusto por la violencia, la gloria militar y las conquistas religiosas y una manifiesta aversión por el trabajo físico.La expansión de la fé era la máscara ideal para justificar la implantación de la guerra por parte de la corona española.Para algunos autores, la violencia es el motivo justo con que mas de un paleto español metido a fraile anhela imponer la religión “atando a los indios con soga”Otro tema espinoso y delicado es el de los expedientes de limpieza de sangre, así como la consideración de cristiano viejo como modelo de reivindicación de títulos, etc.Las ideas y acciones de Fray Bartolomé de Las Casas dio origen a la bien documentada y fundada Leyenda Negra Española.Según Las Casas la destrucción de los indígenas es uno de los episodios más crueles de la historia humana, sino a escala de un continente, como un homicidio colectivo de amplitud sin precedentes. Represión y tiranía, agresiones y guerras injustas, matanzas en masa con el agravante del sadismo, crueldad y barbarie, destrucción y agotamiento de pueblos enteros.Todo se resume en una palabra: Genocidio, que según Las Casas, se llevó a cabo entre 1492 y 1542.En sólo 50 años, los españoles asesinaron en América a mas de 24.000.000 (veinte y cuatro millones) de personas

sábado 19 de julio de 2008

EL CACIQUE CANARIO


Aunque la Historia de Canarias no tiene nada de aburrida y si de muy interesante, y que todo canario debe conocer aunque sea de forma resumida y básica, hoy inserto la portada de un libro (novela) que creo ilustrativa del acontecer de las islas, sus mandones, servidores y campesinos.
Esta naración, que yo llamaria de tipo costumbrista, comienza con una explicación del autor, en la que comenta entre otras cosas, que la novela "tiene de isleño lo que está tomado del natural, que el caciquismo pesa en la vida pública y privada del pueblo".
Es sintomático observar como el autor hace alusión a "las casualidades" en el parecido del ambiente y los personajes de la novela y la cruda realidad que le tocó vivir en la Canarias de su época. Incluso, la publica con un pseudónimo "Guillón Barrús".
El autor de llama Luis Rodriguez Figueroa, la obra está publicada por el Gobierno de Canarias a través de la Viceconsejeria de Cultura y Deportes.
Es de fácil lectura. No te la pierdas.