El Dr. en Arqueología Navarro Mederos, recoge en un libro, una síntesis que expone la imagen del aborigen canario en la obra plástica.

“El indigenismo está inevitablemente vinculado a las señas de identidad de los pueblos. El caso canario no es diferente, se indaga en las raíces, unas veces desde la perspectiva romántica y otras desde un interés político determinado pero a menudo se estudia como medio de conocer mejor la Historia y difundirla.”

“La Historia es un referente de identidad que a menudo, se convierte en moneda de cambio para su consumo. La Historia, como otras disciplinas de las ciencias no está exenta de agresiones y manipulaciones, casi siempre subyace una razón de tipo politico-económico.”

La arqueología es una ciencia que descubre, corrobora o desmiente determinadas cuestiones.

Bajo esa perspectiva, el Dr. Navarro hace un estudio del arte, en que se incluye al aborigen canario y su entorno desde la mirada crítica de la arqueología.

En la conformación de la identidad, el aborigen se convierte en objeto y símbolo de la sociedad para la creación artística.

Para el Arte en general los aborígenes canarios no constituyeron parte del argumento de la obra plástica hasta unos cien años atrás.

No es casual este anhelo por enaltecer al, hasta entonces, olvidado guanche, coincide con un nuevo renacer del aborigen con el sobrenombre de “buen salvaje”.

El dormido nacionalismo aprovechó este auge inesperado para promover y enaltecer al aborigen canario.

Nace de esta manera, en la burguesía canaria, una conciencia social hasta entonces desconocida u olvidada. Alternan con los terratenientes, vencedores en la conquista, que se identifican con la rancia aristocracia.

Comienza a valorarse el legado indígena.

En la literatura es un argumento recurrente el aspecto negativo de la conquista, se enaltece el valor y orgullo de lo guanche.

E·n palabra del Dr. Navarro “la arqueología poco ayudaba a vincular Canarias al resto del Estado”, por el contrario es claro su alejamiento.

En la mitad del siglo XX, en los trabajos del también Dr. en la misma disciplina, Farrugia , se hace notar el énfasis que ponen los españoles en mezclar su historia y su etnia con la canaria, con un “invento” que llaman los círculos de influencia y que no contiene sustento alguno. Una visión desafortunada de las élites en la que se trata de confundir mas que aclarar.

Son incontables los artistas que han impregnado de contenido canario a sus obras, no siempre, con acierto desde el punto de vista de la Historia.